李子白：用筆墨存放現(xiàn)實(shí)主義信仰

　　人物簡(jiǎn)介：李子白，本名李鎖成，1962年生，陜西綏德人。曾先后供職于高校、公安系統(tǒng)�，F(xiàn)為陜西省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)秘書(shū)長(zhǎng)、省作協(xié)辦公室主任，陜西省作家書(shū)畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有文學(xué)作品集《不知是今天》《三十七計(jì)》；中短篇小說(shuō)集《最后一片森林》；詩(shī)歌集《情愛(ài)詩(shī)章》；書(shū)法、篆刻作品散見(jiàn)于中國(guó)作家網(wǎng)、《文化》《西部驕子》等網(wǎng)站、報(bào)刊。

　　在陜西文化圈里，熟悉李子白的人都會(huì)為其傳奇的從業(yè)經(jīng)歷和深厚的文學(xué)藝術(shù)功底所折服，他既是作家、詩(shī)人，又是評(píng)論家、書(shū)法家。也許正因?yàn)槔钭影紫壬�豐富的人生閱歷，使他深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)人生的悲歡離合，因此在他的筆下世相百態(tài)被從另一個(gè)角度獲得觀察理解和思考。代表作小說(shuō)《三十七計(jì)》被陳忠實(shí)先生贊為“如此別具一格的小說(shuō)，讓人驚訝”。

　　“關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活”是作者執(zhí)著的信念和追求。他曾說(shuō)：“就我本人而言，今后創(chuàng)作中將追求現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)核，自然的(非自然主義)隨真情流泄的表現(xiàn)形式，沒(méi)有自成一家的豪言，卻有自說(shuō)自話的意識(shí)�，F(xiàn)實(shí)主義是有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的，我看重現(xiàn)實(shí)主義的也就是這一點(diǎn)。”這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的理解思考和堅(jiān)守的直言表白，也是他對(duì)社會(huì)責(zé)任感的擔(dān)當(dāng)和承諾。

　　“形我與心我能統(tǒng)一，實(shí)在是一件幸福事兒”

　　談起他從大學(xué)到公安局，再到省作家協(xié)會(huì)如此跨度大的從業(yè)經(jīng)歷，李子白先生坦言：“我的兩次跳槽絕對(duì)與我70年代末對(duì)文學(xué)的瘋狂癡迷有關(guān)�？梢哉f(shuō)文學(xué)影響了我識(shí)文斷字以來(lái)的人生，因?yàn)槲膶W(xué)在我的心目中意味著精神的存活！”

　　李子白將人看作兩個(gè)自我，即“形我”和“心我”，“形我”是物質(zhì)的，也即現(xiàn)世里的吃穿住行及身體健康，也就是通常說(shuō)的皮囊；而“心我”是精神的也即時(shí)空中內(nèi)心的獨(dú)立自由與愉悅快樂(lè)。“心我健康，即便閉上眼睛，你看到的心畫(huà)，是藍(lán)天白云下牧羊的草原，是宛延盤桓的秀麗山川……宇宙萬(wàn)物，人間百相，盡收其間，算是天底下最大的庫(kù)藏。”他笑言自己的比喻夸張了，但卻喜歡這樣的奇思異想。在其詩(shī)集《情愛(ài)詩(shī)章》300首中，那種悠游寂靜、田野牧歌的自然心境處處可見(jiàn)。“詩(shī)歌是我心靈的寫真，歲月的留痕。即便我可以虛飾一切，但在詩(shī)歌面前，我必須坦誠(chéng)。”這是李子白先生在詩(shī)集序言里的話。

　　他又特別指出，“心我的干凈遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于形我。”看看生活中那些基層的勞動(dòng)者：煤黑子、裝卸工，環(huán)衛(wèi)工人，他們做工時(shí)形我看起來(lái)是臟的，但心我是凈的；而一些貪官的形我是高大上的，信誓旦旦、侃侃而談，但心我卻是污濁的。他的雜文《評(píng)獎(jiǎng)先“評(píng)”評(píng)委》、《犯罪價(jià)值如是說(shuō)》、《牢騷辨因》、《作為雷鋒的粉絲》等，以客觀犀利的筆觸，論是非，辨正誤，尋求人間真理，反映社會(huì)現(xiàn)象，使讀者在享受文字藝術(shù)的同時(shí)，得到了心靈的啟迪與凈化。

　　如果把形我所從事的日常工作比作生存的手段，把心我所追求的事業(yè)比作精神的跳躍，那么李子白如今的境界，便是將工作和追求二者重疊了起來(lái)。正是為了這種“心形合一”，他數(shù)次放棄了世人眼中的好工作，只為能生活在陳忠實(shí)、賈平凹這些大家身邊，用他的話說(shuō)，“即使月收入較之前少了，但形我和心我能統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)在是一件增加幸福指數(shù)的事兒。”

　　“激勵(lì)向上應(yīng)該是文學(xué)的本質(zhì)和精神”

　　李子白代表作短篇小說(shuō)《三十七計(jì)》2013年8月首度在《中國(guó)作家》雜志發(fā)表，即刻反響不平。西安光中影視有限公司董事長(zhǎng)趙安邀約李子白先生，表達(dá)了對(duì)小說(shuō)的賞識(shí)與支持，認(rèn)為作品中的人物思想意識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，這是目前影視劇中最缺少的一種境界。“布局巧妙地《三十七計(jì)》在文本結(jié)構(gòu)之外，找到了穿透現(xiàn)實(shí)的理由，并在真實(shí)敘事的向度上又一次力透紙背。”青年評(píng)論家、《延河》編輯宋小云這樣說(shuō)。

　　小說(shuō)之所以取名《三十七計(jì)》，源于主人公蘇子醉眼朦朧地說(shuō)道：“你們也許讀過(guò)《三十六計(jì)》，那是軍事專著，說(shuō)打仗的事兒。我這幾年的經(jīng)歷是三十七計(jì)，說(shuō)生活，其實(shí)和打仗沒(méi)什么兩樣。”“蘇子說(shuō)的三十七計(jì)就是他就業(yè)創(chuàng)業(yè)的生存之計(jì)。”李子白解釋道。

　　在李子白的許多作品中，主人公大都是像蘇子一樣的底層平民，發(fā)表在《小說(shuō)林》的《野渡》，發(fā)表在《延河》的《水存》、《意外》，寫的都是百姓的喜怒哀樂(lè)。談到文學(xué)取材，出身陜北的他對(duì)記者說(shuō)：“回顧柳青、路遙后至今，陜北作家的作品不管后來(lái)者有多少新技巧、新理念，多光鮮，作品卻無(wú)出其右。他們是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路的典范，陜北文學(xué)的豐碑。柳青的意義不僅在于他給我們以及我們的后人留下了一批精美的精神食糧，還在于告訴那些癡心成為作家的后繼者，只有在充分深入生活的基礎(chǔ)上，提煉生活，耐得住寂寞，才能出反映廣大民眾生存狀態(tài)、思想與情緒的作品。而路遙《平凡的世界》經(jīng)歷二十余年，銷量和閱讀量一直不減，其釋放的正能量主題是不是最主要的原因呢？”

　　作品是作家評(píng)價(jià)當(dāng)下和歷史的話語(yǔ)權(quán)利，也是反映人類生存狀態(tài)和記載時(shí)代精神的主要載體。“如果文學(xué)有什么使命，那首先是救贖作家自己，向上向善，然后才是感染讀者，產(chǎn)生共鳴，從而形成對(duì)某事某物的一致認(rèn)識(shí)。這就是作品的魅力！”李子白將文學(xué)看作是社會(huì)的良心，是鑄造人類“心我”的事業(yè)，“我們需要的是，真實(shí)記載了現(xiàn)實(shí)且賦予了作者深刻思想期許并被讀者所接受了的文學(xué)。好的文學(xué)是樹(shù)人的，創(chuàng)作那些具有激勵(lì)向上文學(xué)本質(zhì)和精神的優(yōu)秀作品，應(yīng)該是優(yōu)秀作家的不二選擇。”

　　“好的書(shū)法要追求書(shū)文同體的和合美”

　　李子白先生除了擅長(zhǎng)文學(xué)創(chuàng)作，還愛(ài)好書(shū)法繪畫(huà)篆刻，精通書(shū)法繪畫(huà)技藝?yán)碚�，在其隨筆散文中，除了文藝評(píng)論，還撰寫了書(shū)畫(huà)評(píng)論，并創(chuàng)作了以書(shū)畫(huà)家人生命運(yùn)為主題的小說(shuō)《切割高原的河》。他說(shuō)：“上乘的藝術(shù)為簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約到用最少的筆墨，包容最大的內(nèi)涵。”

　　觀李子白先生的書(shū)法，其最大的特質(zhì)就是沒(méi)有為寫書(shū)法而書(shū)法，一反常人將書(shū)法極端形式化，肆意夸大書(shū)法的線條變形。他在書(shū)寫不同情感內(nèi)容的文字時(shí)，產(chǎn)生相應(yīng)的審美感受，形成不同的心境、情緒狀態(tài)，將字的詞義及文本內(nèi)容與自己的書(shū)寫結(jié)體和節(jié)奏有機(jī)統(tǒng)一，從而達(dá)到形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。他的書(shū)寫創(chuàng)造自覺(jué)或不自覺(jué)地表現(xiàn)了不同的情感意味，達(dá)到了鮮有的書(shū)文同體的和合美。

　　其隸書(shū)作品“厚德載物”用筆規(guī)矩而灑落，骨力內(nèi)含，結(jié)體緊密而內(nèi)斂，無(wú)圓媚與輕滑；楷書(shū)一個(gè)“德”字，方正拙樸，外圓內(nèi)方，顯示出來(lái)的是一個(gè)知識(shí)分子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的對(duì)生活及生命的態(tài)度；行書(shū)王維的《竹里館》，將詩(shī)作里的那種沉靜落寂、淡然自若的高山隱逸之情躍然紙上；草書(shū)李白的《將進(jìn)酒》，大有黃河之水天上來(lái)的一瀉千里之勢(shì)，絲絲連帶，環(huán)環(huán)相扣，字里行間滲出濃濃的酒的味道。

　　李子白認(rèn)為，“好的書(shū)法作品一定是做到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。好的藝術(shù)作品一定是心靈的東西，決定一個(gè)人藝術(shù)成就的除了技藝，更重要的是修養(yǎng)。”所以，干好本職工作的同時(shí)，李子白留出更多的時(shí)間去讀書(shū)，去鉆研。

　　艱苦創(chuàng)業(yè)，認(rèn)定了的事情可以以生命為代價(jià)去換取的這股“倔”勁，大抵是“從厚重的黃土高坡走出來(lái)的綏德漢子——李子白”被行內(nèi)行外大家們青睞的原因吧！

　　如今先生剛過(guò)“五十而知天命”之年，年富力強(qiáng)，閱歷廣闊；身處要地，高屋建瓴；文學(xué)創(chuàng)作，著作等身；字畫(huà)藝術(shù)，精益求精。從事文學(xué)創(chuàng)作三十多年，他嘔心瀝血的文字作品，記錄了中國(guó)世紀(jì)之交新時(shí)代普通人悲歡離合的人生命運(yùn)，淳樸直白的筆墨，存放著自己堅(jiān)守的現(xiàn)實(shí)主義信仰，保存著一個(gè)偉大時(shí)代的歷史記憶資料。我們期待他有更多更好的優(yōu)秀文學(xué)作品陸續(xù)問(wèn)世，“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”的這一天即將到來(lái)！