玉雕大師段華竹的“蝶變”之路：小心思換來大感動(dòng)

 寒露正過，邊城瑞麗依然陽光燦爛，暖和如初。“這里太適合我們做雕刻的，簡直是我們的世外桃源。”在瑞麗生活了十多年的玉雕大師段華竹已經(jīng)不打算回河南了。

在北方，對于雕刻行業(yè)的人來說，每年都有三四個(gè)月不適合做東西。“冬天太冷，石頭在手里就是一塊冰，夏天太熱，根本沒法兒出門。”段華竹笑著說。

翻過重重大山，本來只是來瑞麗看看毛料的段華竹，才呆了幾天，就被瑞麗豐富的翡翠毛料、溫和的氣候、獨(dú)特的民族文化和善良的瑞麗人吸引了，“這里迷漫的生活，讓心一下子就靜下來了，這對我們設(shè)計(jì)師來說太難得了。”

段華竹的父輩在書畫雕刻藝術(shù)方面均有所長，受家庭環(huán)境影響，段華竹從小就對玉石情有獨(dú)鐘。從業(yè)26年，段華竹與玉石為伴，自得其樂。

玉雕大師段華竹和她的創(chuàng)意玉雕飾品（人民網(wǎng)記者孫博洋攝）

“我不太會(huì)和人交流，也不太會(huì)主動(dòng)交朋友，我這一生好像就跟石頭有緣分。”2003年受邀來到瑞麗，段華竹憑借自己的技藝很快聲名鵲起。2007年，段華竹被瑞麗市人民政府評為瑞麗唯一一位女性“優(yōu)秀玉雕師”，2009年，被云南省人民政府評為十佳“優(yōu)秀玉雕師”。

段華竹的工藝屬于河南工這一流派，比較注重巧色雕刻，身為女性的她又更加注重細(xì)節(jié)，風(fēng)格細(xì)膩圓潤、靈動(dòng)機(jī)敏。段華竹也并沒有拘泥于流派之說，“雕刻方式方法都大同小異，只是玉料不同，我們的設(shè)計(jì)不一樣，雕刻方法也各異，要因材施教。”

從2008年開始，瑞麗翡翠市場十分火熱，升值非常快，做其他行業(yè)的人都跟風(fēng)進(jìn)入瑞麗玉石市場。“炒原料，一天一個(gè)價(jià)，這股熱潮一直持續(xù)到2011年底。”也就在這段時(shí)間，段華竹發(fā)現(xiàn)自己到了創(chuàng)作的瓶頸期，內(nèi)心拒絕雕刻，拒絕設(shè)計(jì)。

“覺得我自己沒有東西可做了。”于是，在翡翠市場最紅火的時(shí)候，她選擇了脫產(chǎn)進(jìn)修，2010年，她放下手頭那些動(dòng)輒就可以賣到成百上千萬的未完作品，自費(fèi)去廣州美術(shù)學(xué)院進(jìn)修。

“最主要是讓自己的思想有個(gè)轉(zhuǎn)變，還有就是讓自己的心靜下來。” 段華竹說，經(jīng)過那段時(shí)間的反復(fù)思考和回味，回到瑞麗后的她有了很多改變，覺得很多東西要重新來。

經(jīng)歷學(xué)習(xí)后的思想大“解放”，段華竹的作品同早期作品有了從“繭”到“蝶”的轉(zhuǎn)化。

回到瑞麗后，玉石市場行情下滑。姐告玉石市場是瑞麗最熱鬧的交易場所，和往年相比，這里的交易規(guī)�？s減三分之一，很多攤位幾天沒開張。

段華竹認(rèn)為市場行情走到這一步是必然的。“除去大形勢，消費(fèi)者更加理性外，有很多設(shè)計(jì)師都忙著做生意，設(shè)計(jì)投入少了。”

云南作為旅游大省，80%的玉石雕件通過旅游賣場和旅游商鋪?zhàn)呦蛉珖�，剩下�?0%就成為玉雕師們做的收藏品。“我們的作品都很昂貴，但反過來說，80%的市場是沒有被多少設(shè)計(jì)師關(guān)注的。” 段華竹說。

“比如手鐲，大家都忙著收藏原材料，很多手鐲上的工藝都已經(jīng)失傳了。”段華竹介紹，她做一些首飾，有些料子雖然很差勁，但是雕刻設(shè)計(jì)的工藝，正好把玉料的美感都透露出來了，自己經(jīng)常換著戴，被朋友看見了，大家覺得很美，就全部被買走了。

“玉雕師要讓玉石回歸到生活。”她決定走一條私人定制、與眾不同的玉雕新路。于是，段華竹開始嘗試做了一個(gè)四季花的設(shè)計(jì)，做得很唯美，做成佩飾，還沒有在店里銷售就被朋友拿光了。

“這件事讓我很感激，我想對我們的設(shè)計(jì)師，對我們的市場，對我們的產(chǎn)業(yè)說這樣一句話，其實(shí)稍微用我們一點(diǎn)的心思做一點(diǎn)設(shè)計(jì)，做一些思考，做一個(gè)小動(dòng)作，大眾會(huì)特別感動(dòng)，不是他們不愿意買，而是你都沒有花心思。”段華竹感慨。

段華竹身上折射的是瑞麗手工藝人追求工藝升級的歷程�，F(xiàn)在段華竹已經(jīng)做了四個(gè)設(shè)計(jì)，其中一個(gè)花系列的私人定制首飾還獲了獎(jiǎng)，這些都讓段華竹更加堅(jiān)定自己的設(shè)計(jì)理念，這對當(dāng)前低迷的玉石市場也是一個(gè)刺激，讓更多的人從對原材料崇拜回歸到對設(shè)計(jì)、工藝的追捧。