《最美中軸線》探尋中軸水文化遺產(chǎn)，描繪“水城共融”生態(tài)畫卷

小柯、希林娜依•高驚喜加盟，暢游北京中軸水系

北京中軸線是北京城的靈魂和脊梁，代表著東方文明古都規(guī)劃建設(shè)的最高成就。中軸線為魂，水系為脈，前門三里河、什剎海、白浮泉、昆明湖等水系地標(biāo)，自北京城穿城而過(guò)，溯源著北京的文明史、建城史和建都史。

本期節(jié)目，“拾音團(tuán)”的第一站來(lái)到了前門三里河，沿著小橋流水行走在極富古韻的胡同中，感受北京中軸線“緩沖區(qū)”的生活氣息。“中軸線是人的骨頭，周邊區(qū)域就好像是肌肉和皮肉的感覺(jué)，不斷地支撐中軸線往前前進(jìn)。”前門三里河“老街坊”楊斌如是說(shuō)。

而如果說(shuō)前門三里河是“緩沖區(qū)”，那什剎海上的萬(wàn)寧橋就是京杭大運(yùn)河與北京中軸線的交點(diǎn)。節(jié)目中，小柯、希林娜依•高登上了小船，在什剎海上體驗(yàn)清理水草，并得以近距離一探萬(wàn)寧橋的橋內(nèi)“真容”。萬(wàn)寧橋周邊的鎮(zhèn)水石獸，凝結(jié)著古代水利人的聰明與才智。北京古語(yǔ)稱，“先有萬(wàn)寧橋，后有中軸線，再有北京城”，究竟何出此言？萬(wàn)寧橋的鎮(zhèn)水獸又藏著怎樣的智慧玄機(jī)？

離開了什剎海，“拾音團(tuán)”一行來(lái)到了玉河遺址，這里既是北京中軸線上的重要一段，也是郭守敬當(dāng)年引水進(jìn)京的重要一環(huán)。“當(dāng)時(shí)郭守敬在通惠河上修建了24個(gè)閘，實(shí)現(xiàn)了‘逆水行舟’的功能。北京中軸線也正是因?yàn)楣�守敬在這里注入了水，才形成了如此繁華的景象。”北京郭守敬紀(jì)念館執(zhí)行館長(zhǎng)張鵬介紹道。不過(guò)，眾所周知，北京自古以來(lái)就是一個(gè)“缺水”的城市，年蒸發(fā)量遠(yuǎn)大于年降水量，但城中水系為何如此發(fā)達(dá)呢？郭守敬還有哪些驚為天人的創(chuàng)舉呢？

情景復(fù)現(xiàn)納蘭父子對(duì)話，孔子感嘆南水北調(diào)為“大手筆”

北京豐富的歷史河湖水系，不僅滋養(yǎng)著這片土地，也吸引了一大批熱愛水的文人雅士依水而居。歷史上，郭沫若、宋慶齡、納蘭性德等，都曾在什剎海附近居住。本期節(jié)目，北京廣播電視臺(tái)主持人“瘦不了”和陳競(jìng)，生動(dòng)還原了一段納蘭明珠、納蘭性德父子的對(duì)話。歷史上，納蘭性德自幼飽讀詩(shī)書，文武兼修。他十七歲入國(guó)子監(jiān)，十八歲中了舉人，但在康熙十二年因病錯(cuò)過(guò)了殿試，失去了考進(jìn)士的機(jī)會(huì)。

“水無(wú)常形，三年之后孩兒已不再是少年，三年之后世上又多了少年。孩兒恐怕一步晚，步步晚！”在節(jié)目復(fù)現(xiàn)片段，納蘭性德情緒激動(dòng)地表示。納蘭明珠以河流之水勸誡道：“人生一世，不急于一時(shí)。百川入海，殊途同歸。”生動(dòng)精彩的演繹，贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的滿堂彩。

除了納蘭父子，孔子也將再次穿越來(lái)到今晚的《最美中軸線》。節(jié)目中，他與“拾音團(tuán)”一起探尋中軸水韻文化，感嘆于先人和后來(lái)人的智慧。尤其當(dāng)來(lái)到團(tuán)城湖調(diào)節(jié)池，全方位感受到南水北調(diào)工程的實(shí)施細(xì)節(jié)時(shí)，孔子發(fā)出了“做古人未做之事，成天下盼成之舉”的感嘆。究竟，南水北調(diào)中何以被稱之為“世紀(jì)工程”？“拾音團(tuán)”又會(huì)從中受到怎樣的啟發(fā)，在展演中完成怎樣的精彩演繹？本周五20：20，鎖定北京衛(wèi)視《最美中軸線》，一同領(lǐng)略北京中軸線上的“水智慧”。