齊魯文化的歷史起源
除了上述這些人物外,東夷傳說中還有幾位神話色彩更濃的東夷人,主要是盤古氏、有巢氏、蚩尤、倉頡、后羿,F(xiàn)簡述如下:
盤古氏
即俗謂開天辟地的盤古!端囄念惥邸肪硪灰度鍤v紀》道:“天地混沌如雞子,盤古生其中,萬八千歲,天地開辟。陽清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天高一丈,地厚一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲。天數(shù)極高,地數(shù)極深,盤古極長。后乃有三皇。數(shù)起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬里。”
又清代馬骕《繹史》卷一引《五運歷年紀》道:“首生盤古,垂死化身,氣成風(fēng)云,聲為雷霆,右眼為日,左眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地理,肌肉為田土,發(fā)須為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤。身之諸濁,因風(fēng)所感,化為黎氓。”
有巢氏
也稱大巢氏,傳說為東夷人的先祖之一,是遠古時代巢居的發(fā)明者。《莊子?盜跖篇》寫道:“古者禽獸多而人民少,于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗,暮棲木上,故名之曰有巢氏之民。”
蚩尤
是傳說中東夷人的首領(lǐng)之一,武器發(fā)明家,故有“蚩尤作五兵”之說。對蚩尤的評價歷來不一。《史記?五帝本紀》云:“軒轅之時,神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農(nóng)氏弗能征。……而蚩尤最為暴,莫能伐。”又云:“蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。”
而《龍魚河圖》的說法有所不同:“黃帝攝政,有蚩尤氏兄弟八十一人,并獸身人語,銅頭鐵額,食砂石子,造立兵杖刀戟大弩,威震天下,誅殺無道,不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。黃帝以仁義不能禁止蚩尤,乃仰天而嘆。天遣玄女授黃帝兵信神符,制服蚩尤。帝因使之主兵,以制八方。蚩尤沒后,天下復(fù)擾亂。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下咸謂蚩尤不死,八方萬邦皆為彌服。”
倉頡
亦作蒼頡,傳說是漢文字的發(fā)明者。許慎《說文?序》:“黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之相別異也,初造書契,百工以乂,萬品以察。”《漢學(xué)堂叢書》所輯《春秋元命苞》則對倉頡大為神化:“倉帝史皇氏,名頡,姓侯岡。龍顏侈哆,四目靈光,實有睿德,生而能書。于是窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜文、鳥語、山川、指掌,而創(chuàng)文字。天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃潛藏。”
后羿
也稱羿、夷羿,以善射聞名天下!痘茨献?本經(jīng)訓(xùn)》載:“堯之時,十日并出,焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上,繳大風(fēng)于青邱之澤,上射十日而下殺猰貐,斷修蛇于洞庭,禽封豨于桑林。萬民皆喜,置堯以為天子。”
上述神話傳說中的人物,除盤古氏開天辟地、后羿勇力過人之外,其余皆為影響人類的大發(fā)明家。如果去掉他們身上的神話色彩,那末,無論是巢居,還是兵器、文字,當(dāng)然都可以說明東夷文明的逐步發(fā)展和進步。
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