山東煙臺蓬萊閣四季優(yōu)美風光及景點內(nèi)部介紹

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發(fā)布時間：2016-08-02 15:00:45

來源：齊魯文化網(wǎng)

“海不揚波”四個字是清朝山東巡撫托渾布書寫的。大家稍有留意就可以發(fā)現(xiàn)，這四個字中的“不”字是經(jīng)過修補的。這是有一些來歷的。1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，山東巡撫托渾布來到蓬萊督辦海防。當他登上蓬萊閣，面對一望無際的大海，無限感慨，揮筆寫下了“海不揚波”四個字，表達了他希望萬里海疆平安無事的心境。可是歷史卻偏偏與他開了一個玩笑。五十年后的１８９４年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，戰(zhàn)火蔓延到了蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊城，一發(fā)炮彈正好擊中了這個“不”字，幸好是一顆啞彈沒有爆炸，卻穿墻而過把大半個“不”字打飛。于是“海不揚波”就變成了“海揚波”。事實證明，沒有強盛的國家和強大的海防，海不揚波的愿望只能成為一種幻想。
“海不揚波”左右兩邊的兩方石刻：“碧海清風”和“寰海鏡清”，分別是清代書法家魯琪光和裕德的墨寶，都是十分珍貴的。
大家知道蘇東坡不僅是一代文豪，而且更是一個在封建社會難得的為百姓做事，勤政愛民的好官。他的一生在仕途上歷經(jīng)坎坷，屢受磨難。北宋元豐八年（公元１０８５年）他在遭受朝中新黨打擊迫害，謫居黃州五年后被朝廷重新起用，派到登州任知州，當年十月十五日到了蓬萊（登州治所）。剛到任五天，又接到圣旨，調(diào)回京城任禮部郎中。據(jù)考證，他是十一月上旬動身進京的，在這里有二十天左右時間，但就在這短短的時間里，他深入地方，了解民情，視察海防，為當?shù)匕傩兆隽藥准蠛檬�，并且留下了十多篇詩文佳作，其中《海市詩》堪稱千古絕唱，獨領風騷，為蓬萊仙境增添了迷人的光彩。
史籍記載，蘇軾回京后立即向皇帝連上兩個奏折。一是《登州召還議水軍狀》，二是《乞罷登萊榷鹽狀》，這兩個奏折體現(xiàn)了蘇軾憂國憂民的崇高精神，更表現(xiàn)出一代名臣關注民生、勤于政事、為官一任、造福一方的赤誠之心。特別是《乞罷登萊榷鹽狀》昭準后，朝廷廢除了過去的當?shù)厥雏}官營專賣制度，改為由沿海鹽民（灶戶）直接賣與地方百姓，官府只收鹽稅，這樣既保護了鹽民的生產(chǎn)積極性，又方便了百姓生活，而且交易價格下降，減輕了百姓負擔。登州百姓對這位關心民生疾苦的知州大人感激不盡，紛紛立石以志，并且為了緬懷蘇公功德建起了這座供后人紀念瞻仰的蘇公祠。罷榷鹽政策在登州一帶一直沿用到清，至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。
蘇公祠內(nèi)有蘇東坡肖像刻石拓本，西側墻壁上有清代大書法家翁方綱臨蘇東坡的《海市詩》楷書刻石。
普照樓，也叫燈樓。最初是清代同治七年（公元1868年）修建的，是為夜間行船用的航標燈塔。田橫山燈塔啟用后，其導航功能便失去了。這座建筑為三層磚木結構，聳立于丹崖危巖上，近看似危樓懸空，搖搖欲墜，遠觀如鶴立云端，飄然欲仙。游人在丹崖山下留影，總是喜歡以普照樓取景，可見它在凌空仙閣中的標志性意義。
在這里，我們還可以俯瞰中國目前保存最完好的古代海軍基地─蓬萊水城的全貌。古代，登州治所所在地有兩座城，一是登州府城，也叫蓬萊城，另一座就是水城。
蓬萊水城古稱登州港，隋唐時期就與泉州、明州、揚州并稱四大通商口岸，是東渡日本的主要出�？�，為我國古代北方海上“絲綢之路”的始發(fā)港。北宋時期，為了防御北方契丹族的入侵，在此建了一座水寨。因當時的水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，所以這座寨城當初也叫“刀魚寨”。明朝洪武九年（公元1376年），為了抵御倭寇的侵擾，以“刀魚寨”為基礎，又建起了碼頭和土城墻，形成了現(xiàn)今水城的雛形。到了明萬歷二十四年（公元1596年），又進行了一次大規(guī)模的整修，城墻砌以磚石，增設了炮臺。水城周圍約1.5公里，面積為25萬平方米。有南北二門，南門叫振揚門，與陸路相連。北門叫水門，是水城與海上的出入通道。水城中的小海，面積７萬平方米，是停泊船只的港灣。當年戚繼光就是在這里操練水師，抗擊倭寇的，所以水城又被稱為備倭城。1984年水城小海清淤，挖出一條元代的木制戰(zhàn)船和一部分文物，現(xiàn)陳列在古船館里。
清朝末年，《中英天津條約》簽訂后，清廷曾把登州港作為對外通商口岸，但由于登州港水位較淺，泥沙淤積比較嚴重，不能停泊近代的大型機動船只，所以后來把口岸改到了煙臺，登州港就逐漸衰落下來。
1999年起，蓬萊市委市政府投資恢復了水城的東城墻，并計劃逐漸完成水城內(nèi)居民搬遷、城墻恢復工程，再現(xiàn)明代古軍港的風貌。（另外，值得一題的是，古代的登州港，水域比現(xiàn)在寬闊得多，既是春秋戰(zhàn)國時期海上求仙的出發(fā)港，也是唐代征討高麗水師北渡的啟程地。同時，秦時方士徐福帶三千童男童女入海求仙從這里出發(fā)也是準確無疑的。因為這里離傳說中的“三神山”最近，徐福不可能舍近求遠從別的地方入海求仙。徐福的東渡，對于中日之間的經(jīng)濟和文化等方面的交流，起到了積極的推動作用。）

（蓬萊閣香火作者：山哥）

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