游過八百年 瞻淇魚燈如何承古向新

　　“詩(shī)經(jīng)里走來古村落，秦磚漢瓦馬頭墻，老虎巷里書聲瑯。”

　　在這樣一首朗朗上口的村歌中，道盡了安徽歙縣瞻淇村的千年詩(shī)意與歷史過往。始建于唐代，1300多年的村史歲月，處處蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的基因，在村中走一步聽見歷史的呼吸潮動(dòng)，看一眼窺見古建的斑駁風(fēng)韻。

　　時(shí)處正月，年味在瞻淇村依然濃郁。從正月初二到正月十八期間，嬉魚燈巡游便如期而至，夜幕降臨，瞻淇老街在火紅燈籠映襯下喜慶又祥和，村民們會(huì)換上艷麗的嬉魚服，舉著自己做的魚燈穿行在古村街道中，將祝福送往每一戶人家。中新皖事，贊16作為年俗載體、傳統(tǒng)手工藝品——瞻淇魚燈有著800余年的歷史，寄托了古代農(nóng)耕文明下蕓蕓眾生最樸素的愿望：風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

　　一場(chǎng)嬉魚燈傳承了800余年，瞻淇村上下全民參與制作，任憑外面的時(shí)間加速發(fā)展，依然不變，甚至在年味的思考與探尋中，逐漸受到當(dāng)代年輕人的青睞。從瞻淇村的古韻中，從瞻淇魚燈的歷史與向往中，從歷久彌新的年俗中，我們能讀懂什么？

繁忙的瞻淇魚燈工坊。 張雨生 攝

瞻淇古村 千年鄉(xiāng)土游人流連

　　歙(shè)縣，是安徽黃山市轄縣，地處皖南地區(qū)，其歷史非常悠久，秦朝置縣，宋朝設(shè)徽州府，為古徽州時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，素有“東南鄒魯、徽商故里”、“文物之海”、“程朱故里”、“禮儀之邦”等美稱。

　　瞻淇村坐落在歙縣縣城以東，徽杭高速沿村邊而過，杭徽公路穿村而過。村落三⾯環(huán)⼭，村⼝有4棵古樟守衛(wèi)，⾃西向東延伸出⼀條約1.5公⾥的主街，曾是歷史上徽商往返杭州必經(jīng)的徽杭古道。

　　古徽州之地歷來有“十戶之村，不廢誦讀”的說法，而所謂“瞻淇”，來源于《詩(shī)經(jīng) ·衛(wèi)風(fēng)》中的“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”，足見彼時(shí)村民對(duì)讀書的重視和對(duì)君子養(yǎng)成的向往。目前，瞻淇村現(xiàn)存最完整的⼀條明清古巷，曾因?qū)W子眾多，書聲瑯瑯，如虎吼叫，故⽽得名老虎巷。

瞻淇村古民居。 張雨生 攝

　　作為千年古村，瞻淇村現(xiàn)存古建筑100多幢，大多為明清時(shí)期的徽派建筑，這讓其2006年被列為安徽省歷史⽂化名村，2019年1⽉入選第七批中國(guó)歷史⽂化名村。

　　不僅如此，這里還留存有北宋名相范仲淹的手跡，明末著名書法家董其昌的墨寶，載入《唐史》的“兒女救母”的英勇壯舉，以及與古居民相映成趣、琳瑯滿目的“徽州三雕”，造型各異，令人流連忘返。

　　踏上瞻淇村的石板路，滿目的白墻黛瓦、飛檐翹角，次落人家，恍若卸下了所有的塵世喧囂與工作紛擾，可以讓人靜靜地感受皖南村落美好的慢時(shí)光。

　　可以說，這里的每一塊石板、每一座建筑、每一種雕刻都見證了瞻淇的歷史變遷。在小紅書等社交媒體上徽州古老年俗傳播蔚然成風(fēng)的今天，瞻淇村這座古村落也引得八方客來，游人如織。

魚燈承古 詩(shī)意向往浪漫堅(jiān)守

　　春節(jié)之前，走在瞻淇村主街，村里的祠堂、作坊甚至居民家已經(jīng)早早地開始趕制魚燈，用以交付年節(jié)各地的訂單以及即將開始的傳統(tǒng)民俗——嬉魚燈。

汪觀海正在制作魚燈。 張雨生 攝

　　站在瞻淇村魚燈制作技藝非遺傳承人汪觀海家的魚燈工坊門前，多位村民正在制作魚燈的繁忙景象映入眼簾：有人在扎制魚骨架、有人在蒙布、有人在劃線、有人在上色。手指來回翻轉(zhuǎn)與畫筆描繪間，每一道工序的制作一目了然，不一會(huì)兒就有栩栩如生的紅色魚燈逐漸成形。

　　“瞻淇魚燈是利用竹子編制魚身，宣紙制作魚皮，再手工繪色，魚燈內(nèi)安裝光源用于照明。”汪觀海介紹，瞻淇嬉魚燈是以手工扎制魚燈為主體，集樂器舞蹈于一身的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，其歷史悠久，相傳起源于宋朝，每年從正月初二開始表演一直到正月十八結(jié)束。

　　從魚燈的制作和民俗使用來看，瞻淇魚燈承載著鄉(xiāng)村生活、節(jié)氣物候和個(gè)人心緒，富有濃厚的煙火氣和樸實(shí)感，濃縮著這群皖南深山人民茁壯向上的獨(dú)特浪漫。

汪觀海魚燈工坊正在制作魚燈。 張雨生 攝

村民正在為魚燈劃線。 張雨生 攝

村民正在為魚燈上色。 張雨生 攝

　　起初，瞻淇嬉魚燈被用來祭奠瞻淇村祖先汪華，驅(qū)邪避害，以圖來年吉祥安康。如今，嬉魚燈已成為當(dāng)?shù)乩习傩毡磉_(dá)對(duì)生活的熱愛、對(duì)未來的期盼以及祝愿家鄉(xiāng)興旺發(fā)達(dá)的一種方式和活動(dòng)。

　　“每年村里最熱鬧的時(shí)候當(dāng)屬春節(jié)嬉魚燈巡游時(shí)，正月十五之前的魚燈是紅色的，代表著紅紅火火、喜慶，正月十五之后畫的是青魚，有兩種意思，一是代表大地回春，春耕生產(chǎn)要開始了，另外則是代表一年四季青青吉吉、平平安安。”在汪觀�？磥恚�瞻淇魚燈之所以能傳承800余年，正是因?yàn)槠滢r(nóng)耕文明對(duì)于風(fēng)調(diào)雨順的詩(shī)意向往。

龍年瞻淇嬉魚燈-紅魚。 凌利兵 攝

　　從春節(jié)前開始，瞻淇村村民回鄉(xiāng)、游客如織，伴隨著魚燈的游曳，人們沉浸在一片歡樂的海洋之中。

　　“在瞻淇嬉魚燈活動(dòng)中，每條魚一般由兩個(gè)人合作演出，一人魚頭，一人魚尾，伴隨鼓樂，前俯后仰、跌蕩起伏，把幸福吉祥送入百姓家門。”據(jù)剛剛參與嬉魚燈的北岸鎮(zhèn)居民王定花介紹，每年正月的瞻淇村夜晚總是燈火通明、人聲鼎沸。

　　隨著魚兒游曳，魚兒轉(zhuǎn)圈，魚兒打滾，魚兒跳龍門，大人、小孩、本地人、外地人，伴著魚燈走，一撥接一撥，享受著魚燈的祝福，感受著魚燈的底蘊(yùn)，充滿著對(duì)歷史文化的敬意，一片喜慶祥和。

民眾觀看嬉魚燈。歙縣縣委宣傳部 供圖

瞻淇嬉魚燈。歙縣縣委宣傳部 供圖

年俗向新 潮流襲來魚燈煥新

　　歲月大浪淘沙，留下的東西往往極其珍貴，歷久彌新，擁有著與時(shí)間對(duì)抗的生命力。

　　百余年來，瞻淇魚燈制作手藝未失，老人制燈，青壯年嬉大魚燈，小朋友嬉小魚燈，如此往復(fù)，一脈承一脈，在有些地區(qū)已丟失傳統(tǒng)民俗的情況下，瞻淇魚燈是傳統(tǒng)的延續(xù)，也是民族樸素愿望生命力的體現(xiàn)。

制作完備的瞻淇魚燈。張雨生 攝

　　當(dāng)年輕人的創(chuàng)意思維與傳統(tǒng)技藝相耦合時(shí)，時(shí)代會(huì)賦予魚燈新的生命力。

　　每年寒假，諸多從瞻淇村考出去的大學(xué)生、中小學(xué)生返鄉(xiāng)參與魚燈制作，負(fù)責(zé)蒙布、上色，學(xué)習(xí)魚骨扎制。

　　在這其中，瞻淇村90后非遺技藝傳承人汪宇昉學(xué)習(xí)魚燈的制作中產(chǎn)生了對(duì)藝術(shù)的向往，從成為當(dāng)?shù)刂袑W(xué)的音樂老師開始，致力于瞻淇魚燈這一文化遺產(chǎn)的傳播與推廣。

　　近年來，汪宇昉聯(lián)合幾個(gè)年輕的同伴將魚燈的制作手藝拍成視頻在抖音、小紅書上傳播推廣，有效提升了瞻淇魚燈在年輕人中的名氣和影響力。在年輕一代瞻淇村人與游人的努力之下，這條游了800多的年從古村走上新媒體，吸引了更多網(wǎng)友的關(guān)注。

　　面對(duì)年俗向新，汪宇昉常常會(huì)對(duì)瞻淇魚燈進(jìn)行再創(chuàng)作，希冀其更加符合現(xiàn)時(shí)與文旅需求，從而增加魚燈的社會(huì)知名度和受眾群。

　　在這個(gè)對(duì)中華民族意義非凡的龍年，他將龍的元素和魚燈融合，制作了青色樣式的“魚化龍”造型。

　　此外，為了進(jìn)一步傳播瞻淇魚燈，他還著眼于打造魚燈類文創(chuàng)產(chǎn)品，比如魚燈冰箱貼、魚燈氣球等周邊產(chǎn)品，以供春節(jié)期間來訪的游客選購(gòu)。

汪宇昉做的魚燈氣球。受訪者 供圖

　　在汪宇昉看來，以往魚燈帶不走，但可以帶走游客的回憶和紀(jì)念。如今，把魚燈這個(gè)IP附加在文創(chuàng)產(chǎn)品上，不僅吸引更多的游客來了解瞻淇魚燈，愛上嬉魚燈表演，還可以讓魚燈真正地越過時(shí)光，走出村落。

小魚燈相映成趣。 凌利兵 攝

　　走在瞻淇村里，隨處可見瞻淇魚燈在家家戶戶傳承的痕跡。作為最為閃耀的文化符號(hào)，從向往生機(jī)中誕生的瞻淇魚燈，正在為這座古村帶來新的生機(jī)。

　　如今，瞻淇嬉魚燈民俗正在上演。正月里的瞻淇村，每天傍晚，鑼鼓聲響起，沉寂千年的古村落被瞬間點(diǎn)燃，喜慶詩(shī)意的年俗穿越歷史，隆重上演，引來許多村民和游客前來觀賞。

　　走出元宵，這條浪漫的魚兒還要游到正月十八，將年的景致拉長(zhǎng)留存。

　　于此，何不啟程，趁此時(shí)節(jié)，去歙縣瞻淇觀一場(chǎng)舞了八百年的嬉魚燈？

　　(作者：張雨生)